Продолжаю вопросы: а на 22 Аиде? Дома есть хардангер 22, попробовала на нем - вообще ничего не просвечивает, я свободно шью, стежки не затягиваю. Неужели так сильно отличается 22 и 20 каунт?
И на чем тогда лучше вышивать в две нитки полукрестом: на 22 Аиде или на 22 хардангере? На чем удобнее?

Название Кол-во клеток в 10 см Характеристика
Aida-8 («Аида-детская») 32 Отличается широким квадратным переплетением. Чаще всего применяется для вышивания крестом и полукрестом.
Aida-11 («Перл-Аида») 43 Подходит для изготовления скатертей, салфеток, книжных обложек и других изделий. Для вышивки на такой ткани выбирают простейшие мотивы.
Aida-14 («Штерн-Аида» или Дамаск) 55 Самый популярный тип канвы. По ней вышивают как изысканные и утонченные мотивы, так и более простые фольклорные узоры.
Aida-16 63 Нечто среднее между Aida-14 и Aida-18. Клетки такой ткани достаточно крупные, поэтому с ней легко работать тем мастерицам, у которых плохое зрение.
Aida-18 («Файн-Аида» или Дамаск) 70 Ткань с мелкими клетками. Используется для вышивки маленькими крестиками.
Aida-20 79 Очень мелкая сетка, которую применяют для вышивки миниатюрных работ гобеленовым стежком

Наверное, судя по этой табличке, аида 22 - это и правда какая-то мелкая сетка, коли уже 20 - и то сетка

Ради справедливости, хочу заметить, что и иконам не молятся. Об этот постулат спотыкаются все протестанты и обвиняют в этом православных христиан. Молятся тому, кто изображен на этой иконе. Это как бы окно в духовный мир, со своими законами и канонами, с обратной перспективой и традицией цветов. Нельзя, например, изобразить Святого Николая Чудотворца на коне. И не потому, что при жизни он на коне не ездил, этого уже никто не знает. А просто потому, что есть определенный канон написания этой иконы. Нельзя изобразить никакого Святого без подписи: это уже будет картина.

Картина от иконы принципиально отличается тем, что художник может изобразить сцену из Евангелия или жизни Святого так, как ему она видится. ДомА, пейзаж, одежда - какая угодно, по вИдению художника. Поэтому, в принципе, талантливая и духовная картина тоже молиться очень помогает, и я бы ее вышивала тоже "в благочестии и чистоте".
Насчет работать в смысле - вышивать - во время церковной службы и почитания воскресного дня. Ну, как один батюшка, всем известный о. Димитрий Смирнов, сказал: все ж лучше, чем водку пить! Если в храм утром в праздник не идете, и блондитесь по квартире в бездельи и апатии, я думаю, что это вряд ли Бога очень обрадует. У мну мой приходской храм далеко, так что с утречка, помолясь, вышивать икону - так самое оно.

Лорис, для некоторых из нас, для меня в частности, боюсь, что я не одиночная представительница такого подхода, это не совсем так. Просто я буду мучиться из-за того, что в полувышитом виде у меня где-то лежит этот кусочек канвы с полукилограммом ниточек на нем. В психологии это называется незавершенный гештальт Поэтому, я предпочитаю его все равно дошить, а потом может, оформить, повесить в уголке потемнее и повыше, а может, чего-нить сшить, подушку, сумку... Мне далеко не сразу понятно, что в схеме не все так, я крестиком всего-то три года вышиваю, PM только осваиваю... Вот как бы научиться разбираться в этом побыстрее, не вкладывая грандиозного труда и не забрасывая потом начатое, что вызовет обязательный психологический дискомфорт.

Куда это денут после моей, извините, смерти? А какая мне разница? Но чтоб облегчить мучения родственников еще и по этому поводу, на каждой дверке каждого шкафа - адресок детдома и интерната в ближайшем городе, куда все это можно просто ОТДАТЬ. Кто-то еще и радоваться будет

Сейчас у меня при этих шести парах боковин есть поперечные планки 12, 18, 25, 33, 35, 40, 45, 50, 55, 60, 65, 70, 80 и 90 см длины рабочей поверхности. В станок от Алексея могу вставить любую из этих рам, даже предназначенную для вышивки ленты 12 см (рабочая зона), при этом нужно поменять только "бобышечки", которые между рамой и раздвижным держателем, просто они будут длиннее. Их пока еще делают, поэтому фото показать не могу. Перехожу от пялец только к рамам, т.к. на этом чудо-станочке на них вышивать более удобно.

Мало того, я и по высоте в рамах легко могу изменить свою рабочую часть вышивки. Для этого просто пришиваем второй слой "липучки" не к канве, а к похожему по толщине куску ткани. А ткань уже пришивается к канве. Я бязь беру. Тогда вам не придется тянуться к верхнему краю рамы, а спокойно вышиваете себе на 15 см от нижнего края. Потом просто перекручиваем планки - и все.

Разумеется, нет! Я даже не очень помню это начало. Просто меня воспитывала в основном, бабушка, которая в течение жизни неоднократно мне рассказывала об этом. Первыми были кукольные юбочки, собираемые на нитку, привязанную к мешочной иголке. Но это мне было "два по третьему". А первой сознательной вышивкой была канва с нанесенным рисунком, вышитая мулине "из косы", потом ставшая подушечкой-думкой. Была безумно любима и вышивка на ней протерлась до дыр.

Мои пять копеек. Я очень много чего вышила от Риолис, поскольку очень шерсть люблю. Карта цветов действительно, есть. Но если вы будете покупать шерстяные нитки там ли, где указано, или в другом месте, то неприятно удивитесь, поскольку каждая партия красится отдельно и оттенки абсолютно карте не соответствуют, особенно сине-зеленые и лилово-фиолетовые. Во многих дизайнах указано, что надо шить в три нитки, пробовала - получается пупками, крестиками их не назовешь. Поэтому вышивала в две. Канву однажды заменила на Цвайгарт. Пришлось переделывать, было отшито не меньше 1000 крестиков, и вернуться к родной: шерсть в начале и конце вышитой нитки различалась, и очень значительно.

Первая икона - вышита на загрунтованной бязи, на которой иконописец пишет лик и руки и прорисовывает контуры и направления складок одежды. Далее все исполняется в "свободной" технике. Вторая икона - риза. Все то же самое, только лики на ткани не пишутся, а вырезаются и риза накладывается на писанную икону сверху.

Вот, нашла фото. Вышивала Леночка с форума Вышивка Крестом.